Gömul sögn

Á bæ einum sat allt heimafólk inni í baðstofu á vetrarkvöldi og var að tala um

huldufólk. Sagði gömul kona, að ekki væri óhætt að kasta steini úti í loftið, nema

sagt væri áður: ,,Kasta ég steini, engum að meini. Vari sig allir. Verði enginn fyrir’’.

Ef þessa væri ekki gætt, gæti huldufólk orðið fyrir og mundi þá hefna sín.

Vinnumaður sat á rúmi móti dyrum og kroppaði af hnútu. Hann hæddist að huldu-

fólkstrúnni og spurði, hvort ekki væri sama ef kastað væri beini. Hún sagði það

væri sama. Sagði hann þá: ,,Kasta ég beini, öllum að meini. Vari sig enginn.

Verði allir fyrir’’. Nú kastaði hann hnútinni fram í dyrnar. Þar var myrkur og

enginn maður. Hnútunni var þó undir eins kastað inn aftur og var hún þá blóðug.

Lenti hún í öðru auganu á manninum. Marðist það, og var hann blindur á því

þaðan í frá.

Hestaat

  Síðasta hestaatið 

Flaustur nefnist fornbýli um 17 km. sunnan við Reyki.  Þar sést vel til mikilla tótta og garða, og telja munnmæli að verið hafi kirkjustaður og stórbýli með átján hurðir á járnum.  Átján hurða sagan gengur líka um Skarðssel sem stóð 7 km. norðar.  Sléttlendi og engjar eru um Flaustur, þar nefnast Flausturbalar með ánni.  Skammt þar utan við heitir Vindhólaskál í fjalli og Vindhólanes við ána.  Þar var háð síðasta hestavíg á Íslandi upp úr 1600 og sér enn garðinn um leiksvæðið.  Ástæður hestavígsins voru ósætti milli Sveins ríka á Illugastöðum og eyfirsks stórbónda.  Af Sveini ganga miklar sagnir og talið var að hann hafi átt 500 sauði þegar flest var, auk annars fjár.  Sveinn var talinn forspár því hann seldi alla sauði sína haust eitt fyrir fellisvetur.  Örlög Sveins urðu að hann drukknaði í kíl einum milli Illugastaða og Kotungsstaða sem síðan er nefndur Sveins kíll.  Talið er að Sveinn hafi falið fé í jörð í landi Illugastaða og er það þar enn fólgið.

(Jón Sigurðsson, Saga þingeyinga III. S. 150 og 146)

 

 

Dauðavorið

Dauðavorið 

Bærinn Hjaltadalur var í dalsmynni Hjaltadals, sem gengur inn af Fnjóskadal, og var um langa hríð syðstur bæja í Fnjóskadal (allt þar til 1908 þegar hann fór í eyði).  Þetta var mikil jörð að landi og hafði nytjar inn um allan dal.  Talsvert undirlendi er um bæinn.  Hann stóð á háu fjalli vestan ár og í hættu fyrir snjóflóðum.  Árið 1737 féll þar snjóflóð á bæinn.  Þar fórust fjórir menn.  Húsfreyjan sem lá fyrir ofan bónda sinn í rúminu, marðist í hel, en bóndinn slapp ómeiddur og var hann og tveir aðrir grafnir lifandi úr rústunum.  Dauðavorið 1784 fluttust snemma vors að Hjaltadal Dínus Þorláksson og Þórlaug Oddsdóttir með allvænt bú og tíu eða tólf börn sín.  Seinna um vorið dóu öll börnin úr hungri og harðrétti, utan tvö, (Árni og Björg sem bæði urðu gömul); fjögur þeirra voru í einu flutt í kirkjuna á Illugastöðum til greftrunar.  Sex ær voru eftir af búi Dínusar og Þórlaugar sem gengu í túninu um sumarið og var sagt að grasið hefði verið svo mikið að aðeins sá á hrygg ánna upp úr því, svo gott var næsta sumar á eftir.

(Jón Sigurðsson, Saga þingeyinga III. S. 152

Gátur

Hér koma svör við gátum frá 23.mars

1. Tveir bræður rífa hver af öðrum? svar: kambar

2. Fimm bræður klæðast í hvers annars föt? svar: prjónar

3. Fimm bræður fara inn um sömu dyr og fara í sitt hvert herbergi? svar: fingravettlingar

4. Á hverju endar dagurinn og byrjar nóttin? svar: tólf

5. Fullt hús matar en finnst hvergi dyr á? svar: egg

Halli

Þula

Geitaþula úr Bleiksmýrardal 

Reykjasel stóð í dalsmynni Bleiksmýrardals sem gengur inn af Fnjóskadal, nokkru sunnar en Reykir.  Reykjasel var byggt um 20 ára skeið nálægt 1800.  Þar bjuggu í elli sinni foreldrar Jórunnar konu Bjarna, er þá bjó á Reykjum.  Sel hefur verið þarna áður, en eigi síðan.  Bústofn var smár, tvær ær og tíu geitur.  Gamla konan las jafnan þulu þessa yfir geitunum sínum er þær fóru í haga:

Farið allar heilar í haga,

safnið þið mör í maga,

mjólk í spena, holdi á bein,

komið svo allar heilar heim.

(Jón Sigurðsson, Saga þingeyinga III. S. 150)

 

Ættfræði

 

Smá ættfræðigrúsk hjá mér, vonandi vekur þetta einhverjar spurningar hjá

þeim er þetta lesa, og þá er bara að gera athugasemdir.

 

Helgi Ásmundsson f.1768, d.1855 var ættfaðir Skútustaðaættar, hann var

bróðir Einar Ásmundssonar f.1779, d.1842 sem var afi Elínborgar Jónsdóttur

sem var langamma mín, Helgi var þrígiftur og eignaðist 19 börn með þeim og

áttu a.m.k. 16 þeirra niðja,  samkvæmt mínu ættfræðigrúski er ég með skráða

niðja Helga Ásmundssonar rúmlega níuþúsund, konur Helga voru Kristín

Einarsdóttir f.1763, d.1797 og áttu þau tvö börn, önnur kona Helga var Þuríður

Árnadóttir f.1767, d.1821 og áttu þau sjö börn, þriðja kona Helga var Helga

Sigmundsdóttir f.1790, d.1857 og áttu þau tíu börn, Helgi varð ekki bóndi fyrr

en um 1798 á Skútustöðum er hann giftist Þuríði Árnadóttir annari konu sinni,

hún var systir Jóhannesar Árnasonar f.1771, d.1860 sem var afi Dýrleifar

sem var langamma mín, Jóhannes var bóndi á Grenivík og Grýtbakka og

var meðal annars forfaðir Kristjáns Eldjárn fyrrv. forseta, en aftur að Þuríði á

Skútustöðum, hún var áður gift Ara Ólafssyni bónda og smið á Skútustöðum f.1738,

d.1797, og áttu þau níu börn, Ari var áður giftur Maríu Aradóttur f.1740, d.1784,

þau Ari og María voru langalangafi og langalangamma Sigurbjargar

Þorláksdóttur f.1868, d.1952 sem var langamma mín, afi Maríu Aradóttur var

Þorleifur Skaftason prestur og prófastur í Múla í Aðaladal 1724-1748, Ari á

Skútustöðum var góður smiður, meðal annars smíðaði hann predikunarstól

1791 sem enn stendur í Þóroddsstaðakirkju í Kinn.

 

Halli

Saga

Jón hét bóndi, er bjó á Tréstöðum í Glæsibæjarsókn og var kallaður Jón ríki. Hann var hæglátur hversdagslega, en sinkur fram úr öllu hófi. Á konu sinni, er Guðrún hét, sat hann mjög og skammtaði henni úr hnefa til hversdags, taldi spaðbitana og tók smjörið af strokknum í hvert skipti, og allt eftir þessu, en hún var að náttúrufari greiðakona við þurfalinga. Loks kom að því, að dauði hennar nálgaðist og lagðist hún södd lífdaga. Þegar hún var aðfram komin og einmana bað hún um að kveikja ljós hjá sér, en þá sagði Jón ríki: ,,Ljós! Hvað hefur þú að gjöra við ljós, stúlka, dimmra verður á þér, stúlka!"

Halli

Gátur

Hér koma nokkrar gátur í viðbót.

1. Tveir bræður rífa hver af öðrum?

2. Fimm bræður klæðast í hvers annars föt?

3. Fimm bræður fara inn um sömu dyr og fara í sitt hvert herbergi?

4. Á hverju endar dagurinn og byrjar nóttin?

5. Fullt hús matar en finnst hvergi dyr á?

Endilega spreytið ykkur á gátunum, svör koma síðar.

Halli

Aðaldalur

Er breið sveit og fögur er gengur upp frá Skjálfanda. Að vestan takmarkar dalinn Skjálfandafljót en að austan Hvammsheiði. Nyrst í dalnum er hraun mikið. Norður í dalinn vestarlega gengur heiði er heitir Núpur, í dalnum eru vötn, syðst eru Vestmannavatn, Múlavatn og Sýrnesvatn, utar eru Sandsvatn og Miklavatn.

Svona er lýsing afa míns Ingólfs Indriðasonar f.1885 á Aðaldalnum frá 1938, en hann átti heima í Aðaldal í sjötíu og fimm ár frá 1893-1968.

Halli

Gamlar vísur

 

Andrés flestum betur býr

bætir Sílalækinn,

kirkjurekann herðir hýr                um Andrés Jónasson á Sílalæk

hann er skyldurækinn.

 

Jónas þar á hálfum hlut

hamingjunnar situr,

kaus að erðum kýfðan skut           um Jónas Jónasson  á Sílalæk

kvæðin óspart flytur.

 

Hundruð tvö þar hefir Páll

hinum síst að meini,

honum reynist ekki þjáll               um Pál Jóakimsson í Árbót

útlærður frá Steini.

 

Hefir Gvendur hraðra list

hann vill áfram bruna,

aumt var það hann asnaðist           um Guðmund Friðjónsson á Sandi

inn í valtýrkuna.

  

Situr í Árbót sinnugur

Sigmundur hinn rammi,

brjóstmikill bereygður                   um Sigmund Sigurgeirsson í Árbót

????????????????????. 

Hér eru síðustu vísurnar um bændur í Aðaldal, og fyrst er það Andrés Jónasson f.1863 d.1906 bóndi á Sílalæk  til 1906, hann var faðir Jónasar bónda á Sílalæk til 1966 faðir Vilhjálms og Þrastar er þar búa núna, Þórhalls bónda á Hafralæk föður Ásgríms er þar býr núna, og Ingibjargar á Hraunkoti móðir Arnkels bónda þar og amma Ólínu er þar býr núna, næst er það Jónas Jónasson f.1867 d.1946 bóndi á  Sílalæk hann var mágur Andrésar, Friðjón sonur Jónasar f.1899. d.1946 var bóndi þar líka en dó sama ár og faðir hans, síðan er það Páll Jóakimsson f.1848 d.1927 bóndi í Árbót 1887-1891, hann var m.a. bróðir Helgu Jóakimsdóttur er flutti á Ísafjörð, hún var amma Jóakims Pálssonar skipstjóra og útgerðarmanns í Hnífsdal, einnig var Páll bróðir Jóakims Jóakimssonar er einnig flutti á Ísafjörð hann var m.a. afi Tryggva Jóakims Tryggvasonar kaupmanns á Ísafirði, síðan er það Guðmundur Fiðjónsson f.1869 d.1944 bóndi og skáld á Sandi 1901-1944,  síðast er vísa um Sigmund Sigurgeirsson f.1875 d.1930 bóndi í Árbót 1897-1910 og 1914-1930 hann var afi Hreiðars bónda þar til 1974, það vantar síðustu línuna í vísuna um Sigmund ég náði ekki að lesa út úr henni, mun skoða það betur og birta síðar.

 

Halli